قصيدة بعنوان المسخ القذر

بسم الله الرحمن الرحيم

✒️
الشاعر العميد / فضل محمد عبدالله السكري

الأربعاء 16 رمضان 1442 هـ
الموافق 28 فبراير 2021 م

ملاحظة : ركبت اسم القصيدة من الحروف الأولى من كل اسم وظيفي للعميل لأن العميل لا يمارس جريمة واحدة بل عدة جرائم وكذلك اعمال دنيئة
وصفات مشينة ومذلة ومخزية تلحق به نتيجة لذلك .علما ان
هذه الجرائم والممارسات المشينة المهينة المتعددة لا تتوفر في اي مجرم كما تتوفر في العميل وهي حقائق موجودة وملوسة في العميل وليست من نسج الخيال او مبالغات والتي ساتي الى تعديدها وبيان تركيب اسم القصيدة منها وكما يلي :العميل (منافق) ومن اسم هذه الجريمة (منافق) اخترت الحرف الأول لاسم القصيدة وهو الميم .وهو ايضا (سارق) ينهب خيرات البلاد مع الغزاة كالنفط والغاز وغيره ومن اسم هذه الوظيفة(سارق) اخترت الحرف الأول وهو السين. وهو ايضا(خائن) لدينه ولبلده وشعبه ومن اسم هذه الجريمة (خائن) التي ارتكبها اخترت الحرف الأول وهو الخاء وبجمع هذه الحروف م س خ نحصل على الشطر الأول من اسم القصيدة وهو (مسخ) وهو ايضا (قاتل) يتعاون مع الغزاة المعتدين في قتل ابناء وطنه ومن هذا الاسم لجريمته (قاتل) اخترت الحرف الأول وهوالقاف .وهو ايضا (ذليل) تابع ليس له راي ولا قرار ولا احترام ويقاد مرغما من قبل مستخدميه ومستخدموه يقادون ممن فوقهم وهكذا والعميل يقع في اسفل الهرم . ومن اسم الشائنة (ذليل) إخترت حرف الذال .وهو ايضا (راض) على احتلال بلده ونهبه واذلال شعبه من قبل الغزاة وبالتالي راض على عرضه والمثل يقول (من رضي على احتلال ارضه رضي على عرضه )
ومن هذا الاسم لهذه الوظيف المشينة (راض )اخترت الحرف الأول وهو حرف الراء وبجمع الحروف الثلاثة ق ذ ر نحصل على الشطر الثاني من الإسم (قذر) وبجمع شطري الإسم نحصل على اسم القصيدة وهو ( المسخ القذر) اما الألف واللام في شطري الإسم فهما للتعريف .واعتقد ان هذا هو الإسم الملائِم للعميل المتعاون مع الاعداء والذي غالبا ما يقارن بالكلب او يضرب به المثل بقصد التحقير وهذا خطأ وظلم للكلب لأن الكلب من اهم صفاته الوفاء والعميل نقيضه ومن ابرز صفاته الخيانة الخ…. . واليكم القصيدة
بعنوان (المسخ القذر)

إن شِئــتَ تَشبِــيهَ خَـوَّانٍي أمَّـتـهِم
لا تَظلِمِ الكَلبَ كَي تَضرِب بِهِ المّثلَ
الكَلبُ أشرَفُ مِنهُم في طَبَائِــعـــهِ
غَرِيزَةُ الكَلبَ تَعلُو شِيمَةَ الــسُفَلاء
طَبَائِعُ الكَلبِ أرقَى مِن كَرَامَةِمَـــن
صَــارُوا نِعَالِاً لِمَن أعطَاهُم إنتَـــعَلَ
الكَلـــــبُ أوفَــى الأوفِـــيَاءِ وَكَـــم
من مَوقِفٍ في وَفَاءِ الكَلبِ قَد حَصَلَ
لا تَحقِروا مُخلِصَاٍكَالكَلبِ واحتَقِِرُوا
من باعَكُم لِــلعِدَا وعَنــكُم إنفصَـــلَ
مَا بَــــاعَ كلبٌ مَدَى الأيامِ صَاحِبَــهُ
كَلَّا ولا أيَّ وَقــــتٍ حَالفَ الدُخلاء
الإنـــحِطَاطُ الَّذي لا كَـــلبَ يقــبَلُهُ
سَعَى العَمِيلَ لَـــه وَالكلبُ ما قَبِلَ
الخِزيَ والذُّلَ لم تَرضَ الكلابُ بِه
لكنَ نَعلَ الأعَادِي بالخَنى إحتَفَلَ
تَشَرَّبَ الذُّلَ أعــــــوَامَاً فَأدمَنَــــهُ
فَصَارَ في حُبّهِ مُستَمتِعَا ثَـــــمِلا
يُقادُ من أنفِهِ كالبَغلِ في يــدِ من
يُقَـــادُ من غَيرهِ وإن أبى رُكِـــــلَ
من خَلفِهِ وَعَـــمِيلُ لَستَ تــعرِفُهُ
إلا بإيضَــاحِ ما فـي قَـبِلهِ إعتَمَل
بالقَولِ أو عِنّدَمَا تُسمِعهُ قِــصّتَهُ
شِعرَاً فَتَكتَشِفَ الأضغَانَ والـعِلَلَ
فَإن تَمَـعَّرَ مِـنها وَجـهُهُ ألمَـــــــــاً
فَقَد أدَانَتــــهُ وَاستَكشَفتُمُ الدّغَلَ
وكُــــلُ حُــرٍ أبيٍ يستــريحُ لَـــــهَا
وإن تَــــذَكَّرَهَــا رأيـــتَهُ جَــــــذِلا
ّإلَيسَ من باعَنَا لَلخَصمِ صَارَ إلى
أدنى من الكلبِ في أخلاقِهِ وصَلَ
ألَيسَ من خانَنا وَتَخَلَّى عن كَرَامَتهِ
وكُـــلَ فعـــلٍ حَقِــيرٍ ضِــدَّنَـا فَعَلَ
وَشَارَكَ المُعـتَدِي في قتــلِنا وَإلـى
تَحتَ النّعالِ التي تَدُوسُهُ إنتـــقَلَ
كلُ القَذَارَاتِ في الدُّنيابِهِ إجتَمعَت
والكلبُ لَيسَ بِهِ مِـن أي مَا حَمَلَ ?
تَفَرَّدَ العُــمَلَاء بِهَا وَلَو ؤُضِــــعَت
يَومَاً عَلَى جَبَلٍ لَهَدَّتِ الجَـــــــبَلَ
هــوَ خــائنٌ قــاتِــلٌ لُـصٌ ومنُبَطِحٌ
لأجْلِ هَـذا فَعَـنهُ الكَلبُ قَـد فَضُــلَ
إن العَـمِيــلَ بِـلا دٍيـنٍ ولا خُــــــلُقٍ
فالمالُ أعماهُ عَن أن يُدرِك السُّبُلَ
لقدتَوَلَّى الَّذي والى الكفورَ لِذا
قد صَارَ من ضِمنهِم و دِينُهُ بَطُلَ
لو كان يَملكُ أدنى الدّينِ أو قِيَمَاً
ما حَاربَ الملكَ الدَّيَانَ والرُّسُلَ
لَمَا تَوَلّى النَّصَارى واليُهُودَ وفي
صُفُوفِ مَن قَتَلوا إخوانَهُ قَـتَلَ
لا تأمَنُوا خَائِنا لا تَركَنُوا أبَـــداً
لِـمَـن لأمَّـتِــهِ ودَينِــــهِ خَـــــتَلَ
مـا عَــادَ مُـرتَـبِـطَـاًبِـنَا بِرَابِـــطَةٍ
مَن بَـاعَ أُمَّتَهُ أو خَـانَ أو نَـــكَلَ
شَرُّ الشُّرورِ هُمُ العُمَلَاء وسَادَتُهُمُ
فَحَارِبُواالمُعَتَدِي الشِريرَ والعُمَلَاء
أنّْتُم كِرامٌ وَرَفضُ الظَّيمِ شِيمَتُكُم
ولم ولن تَرتَضُوا عَنِ العُلَى بَــدَلَا
ما عِزَّةُ المَــرءِ إلا في كَـــرِاَمَــتِـهِ
وَكُلُ مَن يَفتَقِدهَا لم يَـــعُد رَجُلا
ألم يُوَجِهُنَا المَولَــى (وَلَا تَهِنُوا) ?
بَلَى بَلَى وَسَنَمضِي وَفقَ مانَــزَلَ
إن كانَتِ البُهمُ تَدفَعُ عَن مَحَارِمِهَا
أليسَ أجــدَرَ هـــذا بالَّذي عَــقَلَ ?
الأرضُ والعِرضُ والأروَاحُ غَالِيةٌ
ورِفعةُ الشأنُ لا تَأتِي لِمَن جَــفَلَ
فلم أرى أيَّ شَعبٍ نـالَ عِـــــزَّتَهُ
ومَجدَهُ وَهُـوَ عَن أســبَابِها غَفَلَ
إنَّ اليَــمَانِيَ حُـــرٌ مُنــذُ نَــشأتِــهِ
على الشُّمُوخِ ورَفضِ الظَّيمِ قَدجُبِلَ
باللَّهِ بالفَـذِ بَــدرِ الـدّينِ قـائِــدِنَا
بجَيشِنا قَـد هّزَمـنَا وَحدَنَــا دُوَلَا
بالصَّـبرِ بـالصّـدقِ بالإيمَانِ تَم لَنا
نَصرٌ عظيمٌ بِــهِ كـلُ الوَرَا ذُهِـــلَ
قُولُوا لِسَلمَانَ واسرَائِـيلَ وَالعُمَلَاء
راياتُكُم نكّسِوهَا أعــلِـنُوا الفَشَـــلَ
إستَسلِمُواواخضَعُواوالله لن تَجِدُوا
إلا هزائِـــمَكُم تَحــــسُونَهَا جُـــمَلَا
لـن تَبـلُغُوا مــن بِـلادِي قَيدَ أنمُلَةٍ
ولوحَشَرتُم بِثُقْبِ الإبرةِالجَمَلَ 🐫
وَسَوفَ نُرغِمُ سَلماناًَ وعُصــبَتَهُ
على الرُّكُوعِ ونَمحُو الكِبرَ والخُيَلا
أعَدتُ مَأرِبَ قَهرَاً من نَوَاهِـــشَهَا
وأحَلتُ أفراَحَ من عَبِثُوا بِهَا وَجَلَا
سَنَبلُغ الشَّمسَ أمجَادَاً وّنُرجِعُكُم
إلَى الخِيَامِ حُفَاةً ⛺ تَرتَعُو الإبِلَ
وَنَمتَطِي كُـــلَ ظَــهرٍ رَامَ ذِلَّـتَــنَــا
وكــلَ مُـستذئِبٍ نُعِيــدُهُ رَخِــلَا

معاني بعض الكلمات : ثمل اي سكران .الدغل : ما يدخل من عيب في الامر فيفسده . السبل : الطرق
ختل : خدع . نكل : تراجع .جفل : خاف .الضيم : الظلم والذل .
الجذل : الفرح . جفل : خاف .ختل : خدع .